马士良见佛不恳说出自己是否长在自家，便笑着顺佛的话题说：“您的精神正受我们社会拥戴呢，多少人家都在供您哪。”佛－笑说：“供佛的人家是不少，初一、十五还烧柱香。可有些人家不是祈祷佛保佑他家平安，而是让佛怎么帮他家发财。至于佛的精神那就很少有人知道了。平日想怎么做佛事，可一旦钱财与佛事相遇时，有多少人还想佛呢？”……

马士良问佛说：“佛祖，精神到底是什么，又是怎么生成的？”佛说：“精神对人说，就是人自己暴发出来的原动活力。通常人可分为两种精神，一种是虚无精神，另一种是实感精神。什么是虚无精神？虚无精神就是有而若无，实而若虚。就像人信佛一样，对佛的真实存在人是看不到摸不着的，对着佛像就能相信佛的存在了。实感精神是来源于实干，实干中认真负责，心中充满干好这件事的信心，就是实感精神。”……

二人瞅望着层林尽染的秋色顺路前行，路边儿树冠中不时传出鸟儿们那莺啼悦耳的歌声，地上更有虫儿的轻吟浅唱。马士良走在绚烂秋色的林荫路上，心中充有别样味道。

心旷神怡的马士良问佛说：“佛祖。人在什么情况下能成佛呀？”佛说：“人信佛容易成佛难，人想成佛，首先要闯过心中贪关，贪关不过，人成佛只是一种妄想。因为。贪是人生积财的核心，也是人成佛的最大障碍。人积财无数，又不肯救穷周急，是人想成佛的罪恶。只有善化钱财，去贪心为善心，才能走入佛路。”

马士良听佛说这翻话后是心悦诚服，对佛说：“听了您老人家的话呀，很是让我感慨。多希望您向今天这样，对我多谈些远见卓识的论理呀，看钱的人通过高尚引导，也会卓尔不群的。今日随您老人家出来，真是让我的思想受益多多了。”

佛也真挚地对他说：“世良啊！你虽提升了觉悟，但在行善路上要径情直逐，才能使你的思想更升华，初茶淡饭是忘我成佛的起点。现在你社会的很多官者也想成佛，但生活奢侈的让他们在人德、精神上变得浇漓而不知。至使百姓对他皮里阳秋，导致社会矛盾丛生，使善的太阳不能普照大地。”……

马士良听佛讲完，脸现惭颜地笑着嗯了一声。说道：“如果我社会的人有了您的这种觉悟，共产主义何愁不能实现哪？”佛淡笑着说：“实现共产主义可不是你们现在的理念。共产主义的核心是物质共有，而不是私有。你们的人能有了变私为公的忘我觉悟，才能与佛的觉悟并列，才能让共产主义的光辉照临你社会的。”

马土良问佛说；“通庄是共产主义吗？”佛说：“只能算是初期的共产主义吧，等你事业再次功就的时候，我再引你去同庄看看，到那时你就明白什么是共产主义了。”

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